清光绪七年（1881年），一代武林英豪潘孝德诞生在德化县赤水街一商人家中。
潘孝德少年时一边在赤狮峰书院接受中华传统文化和道德教育，一边学习中华武术，青年时代得其胞伯父潘贞团白鹤拳真传。那时，中国已沦落为半殖民地国家，腐败的满清王朝与日本签定了丧权辱国的《马关条约》。内忧外患的神州大地，民生凋敝，民怨沸腾，中华民族处于危难之中。戴云山麓盗贼四起，兵灾匪患，民不聊生，赤水街也是日趋萧条。血气方刚的潘孝德立志学武救国，一边日夜苦练武功，一边搜集泉州少林寺千名武僧于宋末元初遭元军屠杀后沦落九仙山时，组织当地群众学南狮习武所传授的绝招，如落地生根、倒地剪刀、走壁飞檐、十三步摇、弓带箭、叠骨、单技入骨、吹针、飞刀、脖子顶杠、折竹、脚跖草皮、单指入木三分、金蝉脱壳……潘孝德的武术以永春白鹤拳、太祖拳为主体，吸收武林中各种流派的技艺和绝招，使永春白鹤拳艺更臻成熟。
1898年，漳平县拳师雷正明在赤水苏岭村开设武馆，听闻潘孝德名声颇大，遂口出恶言，欲与其拼馆。潘孝德宽以待人，礼让三舍，但雷正明逞强不舍，潘孝德只好奉陪。潘孝德礼让雷正明先起手，雷正明以一股凶气想先发制人，潘孝德避过三招，起手还拳，打得雷正明招架不住，潘孝德一跃身用飞毛腿把雷正明踢倒在地，雷正明逃之夭夭。
年轻时的潘孝德在德化县赤水街家中设国术馆，不拘一格广收门徒传授国术。为师伊始，即以中华传统的师德从严要求其门徒。对门徒的练功则坚持晨练卯酉，夜练二更。在传艺过程中谆谆善诱，诲人不倦，坚持苦练功自成的原则。其高徒象雨后春笋般地拔地而出，如赤水洋村的黄振田、黄标田、黄文权、黄双备；永嘉村许昭珠、许裕云；小铭村涂团兴、涂朝凤；铭爱村周双墨、周来最；赤水街陈添恩……这批门徒除了基本功扎实外，各自练就了惊人的绝招。如许昭珠的“脚掌剥草皮”，涂团兴的“叠骨”，黄振田等的“倒地剪刀”，周双墨能用手臂震断七尺槌。
1926年，德化境内时有老虎出没噬牲畜，百姓谈虎色变。时潘大师有事外出，返途中经后格村割竹仔时，深山野林白雾茫茫，在那山野蹊径中突然与老虎相遇。古人云“逼虎伤人”，这时老虎张牙展威，逼近人前，大师临危不惧，眼明脚快，一跃避过老虎的猛扑，一记重拳击在虎腰，将其打落深壑。大师赤手空拳击退老虎，名闻遐迩，百姓称快，誉称大师为“当代武松”。
1928年，潘孝德同林宝山到南京参加第一届国术国考，途中潘孝德对林宝山指点“十三步摇”和“弓带箭”绝招。应试那天，林宝山的对手是北拳拳师，在擂台上林宝山的门牙被对手踢断，潘孝德站在台下一看对方起手不凡，遂用闽南语喊叫“十三步摇”、“弓带箭”，林宝山一听潘孝德指点，灵犀一动，含血吞下门牙，利用绝招接住对手的双脚丢下台外而获全胜，惊撼全国武林。
潘孝德既精武功，又谙中医，素有药到病除的赞誉。他研制的膏药畅销海内外，特别是无痛接骨法更是遐迩闻名，永春、德化、大田等县的患者慕名前往赤水求医者络绎不绝。他的医德留下很多动人故事。如为贫苦农民看病、接骨，有请即到，步行不坐轿，不收先生礼（出诊费），贫苦家庭连药费亦施舍。有的用青草药为患者治好病，其费用分文不收，深受群众欢迎。如果是官家、豪绅、地主请他接骨、看病首先要放（雇）两顶轿（一顶轿自己坐，一顶徒弟坐），其收费标准按正常市价，分文不减。由于名医有药到病除，无痛接骨接后无后遗症等声誉，有钱人还是毕恭毕敬地迎请，有的还重金酬谢。潘孝德传授青草药、接骨的高徒有永嘉许昭珠、小铭涂团兴；青草药传人有涂读、周宗闪；接骨传人涂搭兴、涂金琼。特别是涂金琼，他接了一百多人无一人留下后遗症。但可惜的是，无痛接骨法在赤水已失传。
潘孝德有个亲戚潘宏才，民国初期任援闽粤军营长，信奉九仙山南麓永安岩史公祖师，在主殿挂一横匾曰“活佛”。潘孝德随兴，以史云济的经历概括地作一对联，联文为：“云路附仙班史不及书为脱朱衣成佛祖；济生施佛法公而能大咸钦青皈本儒师。”这一对联用“云济史公祖师”冠头、中、下，这种对联的写法难度较大，其成功之处是对仗工整，平仄协调，寓意深邃，笔意新颖，景情并茂，神形兼备，给人们以思想、人物传奇和艺术融为一体美的感受。从这副对联可以看出潘孝德不但是中华武术一代之大师，对文字功底亦是有较高的概括和驾驭能力，是个文武双全的奇才。
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